« فَطَفِقَ مَسْحاً » ( 33 ) ما زال يفعل ذاك و « كرب » مثلها مجازها يمسح مسحا والمعنى يضرب ، يقال : مسح علاوته أي ضربها . . « هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي » ( 35 ) لا يكون لأحد من بعدي ( 1 ) ، قال أبو عبيدة : قال الحجاج : إن كان لحسودا ، قال ابن أحمر : ما أم غفر على دعجاء ذي علق * ينفى القراميد عنها الأعصم الوقل ( 611 ) في رأس خلقاء من عنقاء مشرفة * لا يبتغى دونها سهل ولا جبل لا يبتغى أي لا يكون فوقها سهل ولا جبل أحصن منها . . « بِأَمْرِهِ رُخاءً » ( 36 ) أي رخوة لتينة وهى من الرخاوة . . « حَيْثُ أَصابَ » ( 36 ) حيث أراد يقال : أصاب اللَّه بك خيرا أي أراد اللَّه بك خيرا . . « الأَصْفادِ » ( 38 ) الأغلال واحدها صفد ، والصفد أيضا الغطاء قال الأعشى : * وأصفدني على الزّمانة قائدا * ( 2 ) [ 799 ] وبعضهم يقول صفدني ( 3 ) .

--> ( 1 ) . - 5 « لا ينبغي . . . بعدي » قال الطبري 23 / 91 : وكان بعض أهل العربية ( لعله يريد أبا عبيدة ، يوجه معنى قوله : » لا ينبغي . . . بعدي » إلى أن لا يكون لأحد من بعدي كما قال بن أحمر . البيتان . ( 2 ) . - 799 : ديوانه ص 49 « الإصفاد . . . صفد » : رواه ابن حجر ( 6 / 326 ) . ( 3 ) . - 816 : ديوانه 1 / 26 ]